하나님은 진리, 길, 생명이십니다.

질문(16) 여러분은 하나님을 믿는다면 하나님의 말세 심판 사역을 받아들여야 하고, 그래야만 패괴 성품이 정결케 되어 하나님께 구원받을 수 있다고 말합니다. 우리는 주님의 요구대로 겸손하고 인내하며, 원수를 사랑하고, 십자가를 지며, 세속적인 삶을 포기하고, 주님을 위해 사역하고 전도합니다. 이 모든 것이 우리의 변화가 아니겠습니까? 이렇게 계속 추구해도 정결케 되어 천국으로 들림 받을 수 있지 않습니까? 답변: 원수를 사랑하고, 십자가를 지며, 자신의 몸을 쳐 복종하고, 주님의 복음을 전하는 것은 모두 주님을 믿은 뒤에 하는 좋은 행위라고 할 수 있습니다. 이렇게 좋은 행위가 있다는 것은 주님에 대해 참된 믿음을 가지고 있음을 의미합니다. 사람이 보기에는 이 같은 좋은 행위가 올바르고 하나님 말씀에 부..

욥이 겪은 시련의 전 과정을 알고 난 후, 대다수의 사람들이 욥과 관련된 정보에 관심을 보일 것이라 믿는다. 특히, 욥이 어떻게 하나님의 칭찬을 받게 되었는지, 그 ‘비결’에 더욱 관심을 보일 것이다. 오늘 여기서 욥이라는 사람에 대해 얘기를 나눠 보도록 하자. 욥의 일상생활에서 욥의 순전함과 정직함,하나님을 경외하며 악에서 떠났음을 보았다 욥이라는 사람에 대해 얘기하려면, “그와 같이 순전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자가 세상에 없느니라”라는 욥에 대한 하나님의 평가에서부터 시작해야 한다. 먼저 욥의 순전함과 정직함에 대해 알아보도록 하자. 여기서 말하는 ‘순전하고 정직하다’를 너희는 어떻게 이해하느냐? 욥이 아주 완벽하고 강직하다고 생각하느냐? 물론 이것은 문자적인 해석과 이해이다. ..

욥이 겪은 고통스러운 일은 하나님이 사자를 보내서 한 것이 아니고, 하나님이 친히 한 것도 아니라 하나님의 원수인 사탄이 직접 한 것이다. 그러므로 욥의 고통받은 정도가 얼마나 심한지 알 수 있다. 그러나 이때, 욥은 자신이 평소에 마음속에 갖고 있던 하나님에 대한 인식, 평소의 행동 원칙과 하나님에 대한 태도를 전부 드러냈다. 그것은 다 진실한 것이었다. 만일 욥에게 시험이 임하기 전에, 하나님이 그에게 시련을 주기 전에, 욥이 “주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실찌니이다”라는 말을 했다면, 너는 욥이 매우 위선적이라고 말할 것이다. 그리고 하나님이 그에게 아주 많은 재산을 베풀어 주었기 때문에 그가 여호와 하나님의 이름을 찬송하는 것은 너무도 당연하다고 할 것..

예수 그리스도를 따르는 수많은 사람과 마찬가지로, 우리도 성경의 율법과 계명을 지키고, 예수 그리스도의 풍성한 은혜를 누리며, 그의 이름으로 예배하고 기도하고 찬미하고 섬기고 있었다. 이 모든 것은 주님의 보살핌과 보호 아래에 이루어졌다. 우리는 늘 연약하기도 하고 강인하기도 했으며, 우리의 모든 행동이 주의 가르침을 따르고 있다고 생각했고, 두말할 나위도 없이 하나님 아버지의 뜻대로 행하는 길에 들어섰다고 생각했다. 또 예수의 재림과 그의 영광이 임하기를 간절히 바랐고, 땅에서의 삶이 끝나고 하나님나라가 나타나기를 간절히 바랐다. 또한 모든 것이 ‘주님이 오실 때 재난을 가져오고 상선벌악(賞善罰惡)하리라. 주를 따르고, 주의 재림을 맞이한 자들은 모두 들림 받아 공중에서 주를 영접하게 하시리라’라는 계..

문제 (4) 성경에 가장 많이 예언한 것이 바로 하나님이 말세에 오셔서 하실 심판 사역이고 성경에 하나님이 오셔서 심판을 시행하신다는 말이 적어도 200여 곳이 된다고 했는데, 이것은 완전히 사실입니다. 베드로전서 4장 17절에서 더욱 분명히 말했습니다. “하나님 집에서 심판을 시작할 때가 되었나니” 보아하니, 하나님이 말세에 심판의 사역을 하시는 것은 틀림없는 것입니다. 하지만 하나님이 말세에 성육신하셔서 심판 사역을 하신다는 것은 우리의 터득과 다릅니다. 우리는 말세에 주께서 다시 오실 때는 예수님이 부활하신 후의 영체로 사람에게 나타나 역사하신다고 생각합니다. 이것 또한 교계의 다수 사람의 관점입니다. 주님이 다시 오셔서 성육신의 방식으로 사람에게 나타나 역사하신다는 이 문제에 대해 우리는 잘 모르..

하나님은 니느웨 성 사람들에 대한 마음이 바뀌는 과정에서 일말의 망설임도, 모호함도 없었고, 순수한 진노에서 순수한 관용에 이르렀다. 여기서 하나님의 본질이 참으로 나타난 것이다. 하나님은 사역에 있어 단 한 번도 우유부단한 적이 없다. 그의 사역 원칙과 목적은 흠 없이 순결하고 투명하며, 여기에는 절대 그 어떤 계략과 음모도 섞여 있지 않다. 다시 말해, 하나님의 본질에는 어둠과 사악함이 없다는 것이다. 하나님이 니느웨 성 사람들에게 노한 것은 그들의 악행이 하나님 안중에 이르렀기 때문이다. 그때 하나님의 진노는 그의 본질에서 비롯된 것이다. 하나님이 진노를 거두고 그들에게 다시 관용을 베풀었을 때도 하나님이 나타낸 것은 하나님 자신의 본질이었다. 이 모든 변화는 하나님에 대한 사람의 태도로 인해 바뀐..